学不倦，所以治己也,夫所以读书学问阅读答案与翻译

　　文本一：

　　学不倦，所以治己也;教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃;使女工缫[sāo]之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人;子贡，卫之贾人;颜涿[zhuō]聚，盗也;颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。

　　夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺[long lì]，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。

　　(节选自尸子《劝学》，有删改)

　　文本二：

　　夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳[qú láo]，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也;未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚②。

　　学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足，加以断一条讼，不必得其理;宰千户县，不必理其民;问其造屋，不必知楣横而税竖也;问其为田，不必知稷早而黍迟也;吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!夫学者所以求益耳。

　　(节选自颜之推《勉学》，有删改)

　　【注】①驵(zǎng)：马贩子。②去泰去甚：这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚，过分。

　　10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

　　A. 学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/

　　B. 学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/

　　C. 学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/

　　D. 学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/

　　11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

　　A. 大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。

　　B. 贾人，指商人，也指古时官府掌管采购物品的人员，文中“贾人”指后者。

　　C. 社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用则常用来代指国家。

　　D. 经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划、治理国家大事。

　　12. 下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是( )

　　A. 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。

　　B. 从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。

　　C. 《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。

　　D. 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。

　　13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。

　　(2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!

　　14. 两段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。

　　【答案】

　　10. C 11. B 12. A

　　13. (1)每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。

　　(2)所以被武将、平俗小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧!

　　14. 尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。

　　颜之推认为学习能使人心胸开阔使洞明世事，有利于行动。

　　【解析】

　　【10题详解】

　　本题考查学生文言文断句的能力。

　　句意：学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书，往往只能说到，不能做到，(所以)他们的忠孝没有人听说，仁义不足道。

　　“学之所知”是主谓结构，“所知”是所字结构，表名词性，在“知”后断开，排除AD;

　　“忠孝无闻”“仁义不足”是两个主谓结构的句子，所以应分别在“忠”“仁”前面断开，排除B。