上之初即位也，尝与群臣语及教化阅读答案与翻译-《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》

　　(1)“魏征书生”为主谓结构，语意完整，“生”后面应加句读;“若”表假设的连词，故在“若”的前面应加句读;“若信其虚论必败国家”为表假设的句子，“若信其虚论”为假设的条件，“必败国家”为假设所引起的结果，故“若信其虚论”与“必败国家”中间应加句读。综上应在DHM三处加句读。译文：魏征是一个书生，不了解时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败坏。

　　(2)D.“含义相同”错。“故”，原因/交情。译文：太宗惊奇地问她缘故/你怎么与项伯有交情。

　　故选：D。

　　(3)B.“唐太宗并不同意，将这件事转告皇后，由她决定”分析有误。原文“上然其言，入告皇后”意思是太宗认为魏征说得对，入宫告诉了皇后。

　　故选：B。

　　(4)①“虽”，即使;“受”，接受;“竭”，竭尽。译文：君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。

　　②“引”，援引;“抑”，抑制;“乃”，才。译文：现在看到他援引礼义来抑制君主的私情，才知道魏征是真正的国家重臣啊。

　　(5)①由原文“五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之”可知，论及百姓教化时，他援引五帝、三王不更换百姓面达到教化目的。

　　②由原文“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也”可知，论及隋炀帝时，他指出隋炀帝说尧舜之话，而行桀纣之事缺乏自知之明，最终国家灭亡。

　　③由原文“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比。’皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎”可知，在长乐公主嫁妆之事上，他援引汉明帝分封自己儿子的历史故事。

　　参考译文：

　　唐太宗刚继位时，曾经和群臣谈到民众的教化问题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好教化。”魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化，经过战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。就像饥饿的人容易对吃的东西满足，口渴的人容易对喝的东西满足。”太宗认为他说得很对。封德彝反对说：“魏征是一个书生，不了解时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败坏。”魏征说：“五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的。如果说上古人淳朴，后世渐渐变得浮薄狡诈，那么到现在，应该都成了鬼怪了，君主怎么能统治他们!”太宗最终听从了魏征的话。唐太宗贞观二年六月戊子(十三日)，唐太宗对诗臣们说：“我翻阅《隋炀帝集》，看到这本书文辞深奥渊博，隋炀帝也知道肯定尧、舜，否定桀、纣，然而他做事为什么就相反了?”魏征回答说：“君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。隋炀帝依仗他出众的才智，骄傲自大，刚愎自用，所以他嘴里说的是尧、舜说的话，而做的是桀、纣所做的事。又没有自知之明，以致国家灭亡。”太宗说：“前事不远，我们要以此为鉴。”贞观六年三月，长乐公主将要出嫁，唐太宗因为长乐公主是长孙皇后所生，特别怜爱她，命令有关部门给公主的嫁妆要比永嘉长公主多一倍。魏征劝谏说：“过去汉明帝想要封皇子采邑。说：‘我的儿子怎么能与先帝的儿子相比。’令封给他儿子的领地比分给楚王、淮阳王的封地少一半。现在陛下给长乐公主的嫁妆比永嘉长公主的多一倍，这和汉明帝的想法不同了吧?”太宗认为魏征说得对，入宫告诉了皇后。皇后感叹道：“妾屡次听到陛下赞赏魏征，不知道其中的原因，现在看到他援引礼义来抑制君主的私情，才知道魏征是真正的国家重臣啊，陛下不可以不听从。”于是请求派遣宫中宦官赏赐魏征四百缗钱，四百匹绢，并且对他说：“听说您很正直，今天终于见到了，所以赏赐这些财物。希望场你始终保持这份忠心，不要改变。”太宗有一次罢朝回宫，愤怒地说：“我一定要杀了这个乡巴佬!”皇后问是谁，太宗说：“魏征常在朝堂上让我难堪。”皇后听了退进内室，穿好朝服立于厅堂，太宗惊奇地问她缘故，皇后说：“妾听说君主贤明臣子就正直，现在魏征忠直，是由于隆下的贤明，妾怎能不祝贺。”太宗才高兴起来。