《吕氏春秋·论·贵直论》阅读答案与翻译-概括葆申对文王施以鞭刑的原因

　　言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危?而非贤者也，将以要利矣，要利之人，犯危何益?故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。齐桓公、管仲、鲍叔、甯威相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使甯威毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

　　荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反;得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不穀免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。

　　葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣!”王曰：“有笞之名一也，遂致之!”申曰：“臣闻君子耻之小人痛之耻之不变痛之何益?”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不榖之过也，葆申何罪?”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。

　　(节选自《吕氏春秋·论·贵直论》)

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将对应字母填写在答题卡上相应位置。(3分)

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“相与”意为共同、一起，与《兰亭集序》中“夫人之相与”中的“相与”含义相同。

　　B.“为寿”意为敬酒祝寿，与《鸿门宴》中“庄则入为寿”的“为寿”含义相同。

　　C.“云梦”，既是古泽名，也是古地区名。古籍中一般泛指春秋战国时期楚王的游猎区。

　　D.“不穀”意为不善，古代君王常用以自称，文中即为文王自称时的谦辞。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.臣下进言如果言辞激切，君主就会发怒，一旦君主发怒，进言的人就少了，所以不贤明的君主身边就没有贤人。

　　B.国家、君主的存亡安危，与君主听取臣进言的态度有关。拒听臣子进言，国家即便眼前平安，将来也必有危险。

　　C.鲍叔牙希望齐桓公莫忘前耻，齐桓公虚心接纳了进言，终成霸业，可见，善纳谏言，是成就霸业的充分条件。

　　D.葆申把五十根细荆条捆在一起放在文王的背上，再拿起来，像这样做了两次，其目的是让文王内心感到羞耻。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。

　　(2)桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!”

　　14.请简要概括葆申对文王施以鞭刑的原因。(3分)

　　答

　　10. FJN

　　11.A解析：“夫人之相与”的“相与”意为互相交往，与文中“相与”的含义不同，选项解说错误。故选A。

　　12. C解析:“善纳谏言，是成就霸业的充分条件”说法绝对。文中说“可与言极言，故可与为霸”是说“正因为可以直率激烈地进言，所以可以跟他一起成就霸业”，由此可知，应是“只有善纳谏言，才能成就霸业”。故选C。

　　13(1)没有贤人(国君)就听不到言辞激切的进言，(国君)听不到言辞激切的进言，奸人就会结党营私，各种邪说恶行就会产生。

　　(2)齐桓公离开席位对鲍叔牙拜了两次，说∶“(如果)我和各位大夫都能不忘记您说的话，那么齐国的江山就有幸没有危险了!”

　　解析：(1)极言：言辞激切的进言 比周：集结、联合、结党营私 关键词“极言”“比周”各1分，句意2分。