明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心阅读答案与翻译

　　“势重也”判断句，“……也”为标志，其间不能分开，在其后断开，排除A。

　　11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

　　A.“务”的意思是“从事”。句意：不努力从事庄稼种植，也会自行生长;/从事耕作纺织。

　　B.“含义相同”错误。“故臣主同欲而异使”解释为“臣子和君主目标一致而使命不同”，其中“使”为“使命”;《苏武传》中“数通使相窥观”解释为“屡次互派使者窥探观察对方的情况”，其中“使”为“使者”。

　　C.句意：那么像泰山一样丰功伟绩就会长期树立在国家之中;/夹着(背负)泰山飞越北海。

　　D.正确。

　　12.本题考查学生理解文章内容的能力。

　　D.“尊者载之以势”，“之”指君主，与“众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名”中“之”相同。故“尊者”并不指君主，而指“地位尊贵的人”。“君主若不足于势，则近者不贴心，远者不来结交”，原文也并非此意，原文是将“立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”并置;另外，“君主若不足于势” 和“近者”“远者”的逻辑关系颠倒。

　　13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

　　(1)“千钧”，千钧重物;“则”，就能;“锱铢”，很轻的东西;“非”，不是;“势”，威势、力量。

　　(2)“患”，忧患;“莫之应”，宾语前置句，正常语序为“莫应之”;“独”，单独;“疾”，迅疾、快。

　　14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

　　由原文“人臣守所长，尽所能，故忠”可知，坚守所长，技能超人。

　　由原文“人臣之忧在不得一，故曰，右手画圆，左手画方，不能两成”可知，专守一职，行有余力。

　　由原文“故人有余力易于应，而技有余巧便于事”可知，尽己所能。

　　参考译文：

　　英明的君主立功成名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位。不顺应天时,即使十个尧也不能使冬天里结出一个穗子;违背人心，即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长;获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励;依靠技能，就算你不着急也会很快成功;有了威势和地位，即使你不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的规律，推行畅通无阻的法令，所以叫做英明的君主。

　　只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重;尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩固;大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫做忠。以尊贵的君主驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可建立。名和实相互依赖而形成，形和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的忧患在于没有人响应他，所以说一只手单独拍打，虽然迅疾却没有响声。人臣的忧患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能同时画成两种图形。所以说：治理得很好的国家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比车子，政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号召，而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够，和君主亲近的人诚信不够，要拥戴君主成名的人没有权势，贴身的人不贴心，而关系远的人不来结交，那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、舜，而行为如同伯夷，但他的地位不被世人所拥戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都来帮他出力，贴身的人用真心来和他结交，关系远的人用好名声来称誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话，那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功绩的原因。