昔周文王使太公望傅太子发阅读答案与翻译-贾谊《礼》

　　昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可以养太子哉?”寻常之室，无奥剽【1】之位，则父子不别;六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室、六尺之舆处无礼，即上下舛逆，父子悖乱，而况其大者乎?故道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备;分争辩讼，非礼不决;君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定;宦学事师，非礼不亲。是以君子恭敬、撙节【2】、退让以明礼。

　　礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱，不仁;过爱，不义。故礼者，所以守尊卑之经、强弱之称者也。礼者，所以节义而没不遝【3】。故飨饮之礼，先爵于卑贱而后贵者始羞，殽膳下浃而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞;殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。

　　国无九年之蓄，谓之不足;无六年之蓄，谓之急;无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必馀一年之食;九年而馀三年之食;三十岁相通，而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧;国有冻人，人主不裘;报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳。故礼者，自行之义，养民之道也。

　　受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数，则拜之;闻登谷，则拜之。夫忧民之忧者，民必忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。

　　礼，圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不尝其肉，隐，弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽;草木不零落，斧斤不入山林;昆虫不蛰，不以火田。取之有时，用之有节，则物蕃多。圣主所在，鱼、鳖、禽、兽犹得其所，况于人民乎!

　　故仁人行其礼，则天下安而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清明，地富煴，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化。

　　(取材于贾谊《礼》)

　　注释：【1】奥剽：尊卑。【2】撙节：约束，克制。【3】没不遝：无不涉及。

　　6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.鲍鱼不登于俎 登:置于其上

　　B.固国家 固：使……巩固

　　C.人主不裘 裘：皮衣

　　D.驰道不除 除：修整

　　7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)

　　A.太子嗜鲍鱼而太公弗与 与尔三矢，尔其无忘乃父之志

　　B.岂有非礼而可以养太子哉 为国者无使为积威之所劫哉

　　C.受计之礼，主所亲拜者二 蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　D.闻生民之数，则拜之 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

　　8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)

　　A.教训正俗，非礼不备

　　教导训诲以匡正风俗，若没有礼节，就会有所疏忽

　　B.觞不下遍，君不尝羞

　　向人敬酒，若没有遍及所有人，君主不会享用美食

　　C.故远庖厨，仁之至也

　　因此圣明的君主远离厨房，其仁德已达到最高境界

　　D.昆虫不蛰，不以火田

　　昆虫没有蛰伏时，是不会耕种用火焚烧过的田地的

　　9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)

　　A.太公认为不合礼节的行为会导致社会失去正常的秩序。

　　B.按照礼节，不同身份的人都要有与其身份相称的爱心。

　　C.圣明的君主能保护鱼、鳖、禽、兽、草木等正常生长。

　　D.百姓无欺骗与害人之心，才能让天下变得清明、富庶。

　　10.请写出“故礼者，自行之义，养民之道也”的句意，并简析第3段是怎样得出这一论断的。(5分)

　　答

　　6.C(3分)

　　【解析：“裘”在文中作动词，意为“穿上皮衣”。】

　　7.A(3分)

　　【解析：A项，给，给予，动词;B项，表反问，语气词，/表感叹，语气词;C项，的，助词/定语后置的标志，助词;D.表示承接关系，相当于“就”，连词/表示转折关系，相当于“然而”，连词】

　　8.D(3分)

　　【解析：“昆虫不蛰，不以火田”的意思是：昆虫没有蛰伏时，是不会用火焚烧草木而田猎的。】