诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制阅读答案与翻译

　　诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行一出于诚。生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言、玄德之三顾，则苟全性命、不求闻达必矣。

　　其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”;后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉 魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许;又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉!司马懿年长于公四岁，懿存而公死才五十四耳天不祚汉非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣哉。

　　(选自《容斋随笔·卷八》，有改动)

　　10.文中划波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。

　　懿A存B而C公D死E才F五G十H四I耳J天K不L祚M汉N非O人P力Q也

　　11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

　　A.“一”，此处解释为“全部”，与《岳阳楼记》“而或长烟一空”中的“一”意思相同。

　　B.“夷夏”，夷，古代称呼中原以外的少数民族;夏，华夏，指中原地区。夷夏泛指天下。

　　C.“危计”是高明的计谋，“危”与李白《蜀道难》中的“危乎高哉”的“危”意思不同。

　　D.“樵采”，即砍柴、刈山草、扫树叶等，文中禁止樵采是为保护诸葛高慕地采取的措施。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )

　　A.诸葛亮在乱世中亲自耕种，如果没有徐庶的推荐和刘备的三顾茅庐相邀，他的一生一定是苟且保全性命、不求显达的了。

　　B.诸葛亮出山二十多年间，既得到君主的高度信任、部属的充分信赖，同时也得到敌方势力司马懿、钟会等的钦佩与尊敬。

　　C.魏国在完全占领中州以后，虽然拥有曹氏父子的余威和众多勇猛的将士，仍然畏惧蜀国如畏虎，不敢派遣军队进攻蜀国。

　　D.诸葛亮出兵魏国时，魏延多次献策并请求带领将士分兵出击，但诸葛亮并未采纳，史臣多认为是诸葛亮不愿用诈谋奇计。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。

　　(2)方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都。

　　答

　　10.E J N 11.C 12.D

　　13.(1)他用兵行军都以仁义之道和节制为根本，这是自夏、商、周三代以来，未曾有过的情况。

　　(2)(他)正要率领数十万大军，占据通衢要道去讨伐敌人(有罪之敌)，竖起大旗，擂响战鼓，直指魏国国都。

　　【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。

　　句意：司马懿活着而诸葛亮却死了，享年才五十四岁，上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。

　　“懿存而公死”，以“而”连接的两个主谓结构，句意紧密，单独成句，后面断开;

　　“才五十四耳”，省略主语，句意完整，单独成句;

　　“天不祚汉”，主谓宾结构，句意完整，单独成句;

　　“非……也”，判断句式，单独成句。

　　故在E J N处断句。

　　11.本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。

　　A.正确，句意：他花费心思制订行动计划，一概出于(对刘玄德和恢复汉室事业的)忠诚/有时大片的烟雾完全消散。

　　C.“是高明的计谋”错误，“危计”是危险的计谋，“危乎高哉”的“危”是高的意思。句意：史臣记载说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳/多么高峻伟岸。