元鼎五年冬十月，上行自云阳阅读答案与翻译-《通鉴纪事本末·汉武帝封禅》

　　(2)又以五载一巡狩，用事泰山，令诸侯各治邸泰山下。

　　答案：

　　(10)D

　　(11)C

　　(12)A

　　(13)①如今将要举行大典，已经拖了数年时间，使群臣人人各自尽了全力，却始终未能拟出。

　　②又规定：天子每五年巡游一次，至泰山祭祀，各诸侯封国都要在泰山脚下修建官邸。

　　【解答】

　　(10)句意：封禅的意义就是不死。黄帝以前的君主，封禅都招来怪物，以与神灵相通，而秦始皇就未能在泰山顶上祭天。陛下如一定上山，上到一定高度，乘无风雨的时候，即刻行礼就算是上山封祭了。“……者，……也”表判断可排除A、B;“秦皇帝”不可断开，可排除A、C;“即无风雨“不可断开，可排除B、C。

　　故选：D。

　　(11)A.皆为“来到”。

　　B.前者为“劝说”，后者为“奋勉、勉励”。

　　C.前者为“任用”，后者为“使用”。

　　D.前者为“轮番”，后者为“再、又”。

　　故选：C。

　　(12)A.“汉武帝在桥山祭祀黄帝陵时，对于黄帝陵墓的存在有所不解并向大臣询问，在得知此处仅为衣冠冢时，认为自己也会像黄帝一样”表述错误。根据原文相关语句“吾后升天，群臣亦当葬吾衣冠于东陵乎”可知，汉武帝认为他死后他的臣子把自己的衣冠葬在东陵，而选项则表述的是“(汉武帝)认为自己也会像黄帝一样”。

　　故选：A。

　　(13)①“举大事”，举行大典;“优游”，拖延;“自尽”，尽了自己的力气。译文：如今将要举行大典，已经拖了数年时间，使群臣人人各自尽了全力，却始终未能拟出。

　　②“五载一巡狩”，天子每五年巡游一次;“治邸”，修建官邸;“泰山下治邸”，省略句，省略了介词“于”，正常语序是“(于)泰山下治邸”。译文：又规定：天子每五年巡游一次，至泰山祭祀，各诸侯封国都要在泰山脚下修建官邸。

　　参考译文：

　　元鼎五年冬季十月，汉武帝自云阳向北，经上郡、西河、五原，出长城，再向北登单于台，直至朔方，来到北河。汉武帝回朝，在桥山祭黄帝陵，行至须如，将征调的兵卒遣散。汉武帝问道：“我听说黄帝长生不老，可如今有他的陵墓，这是为什么呢?”公孙卿回答说：“黄帝成仙升天以后，群臣想念他，所以建陵将他的衣冠埋葬。”汉武帝感叹道：“我将来升天后，群臣也会把我的衣冠葬在东陵吗?“于是汉武帝回到甘泉宫，祭祀太一神。当初，司马相如病重将死，临终时留下遗书，称颂汉武帝的功德，并谈及祥瑞之事，劝说汉武帝到泰山封禅祭祀天地。汉武帝深受感动，适逢获得宝鼎，他便与公卿大臣和儒生们商议封禅之事。天子封禅泰山，是极为少见的事，有关资料已旷废绝灭，无人知道礼仪的详细情形。方士们认为：“封禅的意义就是不死。黄帝以前的君主，封禅都招来怪物，以与神灵相通，而秦始皇就未能在泰山顶上祭天。陛下如一定上山，上到一定高度，乘无风雨的时候，即刻行礼就算是上山封祭了。”于是，汉武帝命儒生们采用《尚书》《周官》《王制》等书的记载，草拟封禅的礼仪，数年还未拟出。汉武帝拿它询问左内史兒宽的意见，兒宽说：“在泰山祭天，在梁父山祭地，显扬祖先的姓氏，考求上天的瑞应，是帝王的盛典。但献礼的仪式，在经书中却无记载。我认为，封禅典礼的完成，意味着同天地神灵的联系，只有圣明的君主才能制定适当的礼仪，而不是臣下所能拟就的。如今将要举行大典，已经拖了数年时间，使群臣人人各自尽了全力，却始终未能拟出。只有天子才能掌握中正平和的最高原则，综合调理各种头绪，发出金玉般的声音，以顺利促成这一天下最大的庆典，作为万世遵奉的法则。”于是汉武帝亲自制定礼仪，多采用儒家学说加以修饰。汉武帝又制作封禅用的祭器，拿给儒生们观看，有的儒生说：“与古代的不一样。”于是汉武帝将儒生一律罢斥不任用。汉武帝又按照古代的做法，首先收缴兵器，解散军队，然后举行封禅大典。元封元年春季正月，汉武帝出巡至缑氏城，祭祀于中岳太室，随从官员在山下似乎听到有声音连呼三次“万岁“。汉武帝命令主管祭祀的官员扩建太室祭祠，禁止砍伐山上草木，又将山下三百户百姓作为供奉太室的奉邑。元封元年夏季四月，汉武帝起驾还朝，到达奉高，在梁父祭祀地主神。乙卯日(十九日)，汉武帝令担任侍中的儒家学者戴鹿皮帽、将笏板用丝带系在腰间，参加射牛仪式，在泰山东坡之下祭祀天神。祭坛宽一丈二尺，高九尺，祭坛下埋藏着汉武帝给神仙的玉牒书，内容隐秘。祭祀仪式结束后，汉武帝独自与侍中、奉车都尉霍子侯一起登上泰山，再行祭天之礼，一切过程都秘不示人。丙辰日(二十日)，汉武帝在泰山脚下东北部的肃然山祭祀地神，如同祭祀后土神之礼，汉武帝亲自叩拜。汉武帝祭完地神回来，坐在明堂中，众大臣轮番上前歌功颂德、上寿祝福。又规定：天子每五年巡游一次，至泰山祭祀，各诸侯封国都要在泰山脚下修建官邸。