材料一：昔西伯拘羑里，演周易 材料二：大凡物不得其平则鸣 材料三：予闻世谓诗人少达而多

　　材料一：

　　昔西伯拘羑里，演周易;孔子厄陈蔡，作春秋;屈原放逐，著离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难孤愤;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

　　(选自《史记·太史公自序》)

　　材料二：

　　大凡物不得其平则鸣。······人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!

　　(选自韩愈《送孟东野序》)

　　材料三：

　　予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

　　予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤!奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也!可不惜哉!

　　圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣;故不复云。庐陵欧阳修序。

　　(选自《古文观止·梅圣俞诗集序》)

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

　　予A友B梅C圣D命E少以G满H补I为J支K累L举M进N士O辄P抑Q于R有S司

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同。

　　B.荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫。

　　C.辟，指征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难任人”中的“辟”词义相同。

　　D.雅颂是《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。

　　12.下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感。

　　B.梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教。

　　C.梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管。通过谢景初的努力，使梅圣俞的诗作得以保存。

　　D.序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

　　(2)其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。

　　14.请分别概括三则材料的文学创作理论。(3分)

　　答

　　10.(3分)

　　E、K、O【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了。“梅圣俞”是“予友”的名字，共同做句子的主语，中间不能断开，所以E处断开;“荫补”是“为吏”的方式，不能断开，所以K处断开;“累举进士”与“哲抑于有司”是两件事，所以O处断开。