贞观七年，太宗谓侍臣曰：天下愚人者多,贞观六年，亲录囚徒

　　材料一：

　　贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

　　贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数易法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。”

　　贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式①，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给②，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。”

　　长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽今尊体不瘳请奏赦囚徒冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者;若行善无效，何福可求?赦者国之大事，岂以吾一妇人而乱天下法?不能依汝言。”

　　(节选自《贞观政要 赦令第三十二》)

　　材料二：

　　贞观六年，亲录囚徒。闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑。及期，囚皆诣朝堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰‘一岁再赦，好人喑哑’。吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。

　　(节选自《新唐书 刑法志》)

　　【注】①诏令格式：唐代法律的表现形式。②日不暇给：指事务繁多，时间不够。

　　10、材料一中画框的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。

　　医药备尽今尊体不瘳清奏赦囚徒冀蒙福佑。

　　11、下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，正确的一项是( )

　　A.“将恐愚人常冀侥幸”与“冀君实或见恕也”(《答司马谏议书》)两句中的“冀”字含义相同。

　　B.“惟欲犯法，不能改过”与“雷霆乍惊，宫车过也”(《阿房宫赋》)两句中的“过”字含义相同。

　　C.“数易法者，实不益道理”与“岂取之易而守之难乎”(《谏太宗十思疏》)两句中“易”字含义相同。

　　D.“若不常定，则人心多惑”与“若使烛之武见秦君，师必退”(《烛之武退秦师》)两句中的“若”字含义不同。

　　12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )

　　A.唐太宗认为，不能对同一罪行制定轻重不同的处罚条款，条款繁多易生奸诈，想为人开脱罪行就用轻判的条文，反之就用重判的条文。

　　B.唐太宗告诫群臣，要从汉朝法令经常变更导致种种弊端中吸取教训，不可轻率地发布法令，而法令一旦制定颁布，就不能够朝令夕改。

　　C.长孙皇后认为，生死不是人力所能改变的，而大赦是国家大事，不能因为她一个妇人就扰乱天下之法，因此没有接受皇太子的请求。

　　D.从两则材料来看，唐太宗虽然反对对罪犯颁布赦令，认为这样做会使愚笨之人怀有侥幸心理，但实际上，他也曾赦免死囚近四百人。

　　13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。

　　(2)及期，囚皆诣朝堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。

　　14、材料一中，唐太宗引用古语及《尚书》中的话，分别想说明什么道理?请简要概述。

　　10、答案：医药备尽/今尊体不瘳/请奏赦囚徒/冀蒙福佑。

　　解析：句意：所有的医药都用遍了，现在母后的尊体仍不能痊愈，请奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。“备尽”是“医药”的谓语，所以应在“尽”后面断开;“不瘳”是“尊体”的谓语，所以应在“廖”后面断开;“赦”的宾语为“囚徒”，所以应在“徒”后面断开。