桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也阅读

　　9.(1)赢得民心有方法，百姓想要的就给他们并帮他们积聚起来，百姓厌恶的就不要施加给他们，如此而已。

　　(2)我奉命出使到威后这里，现在您不问齐王却先问年成和百姓，难道不是把卑贱的放在前而把尊贵的放在后了吗?

　　10.①以民为本(民本);②安民为要(安民)③利民为先(利民)。

　　参考译文：

　　文本一：

　　桀和纣失去天下，是由于失去了百姓;失去百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法，得到百姓，就得到了天下。得到百姓有方法，赢得民心，就得到了百姓。赢得民心有方法，百姓想要的就给他们并帮他们积聚起来，百姓厌恶的就不要施加给他们，如此而已。百姓归附仁君，就如同水流向下游、兽奔向旷野。

　　文本二：

　　齐王派使者去拜见赵威后。国书还未启封，赵威后问使者说：“年成还好吧?百姓也还好吧?大王也还好吧?”使者听了不高兴了，说：“我奉命出使到威后这里，现在您不问齐王却先问年成和百姓，难道不是把卑贱的放在前而把尊贵的放在后了吗?”威后说：“不对。如果没有好年成，哪来的百姓?如果没有百姓，又哪来的国君?所以我才有这样的问候，哪能舍弃根本而寻问细枝末节呢?”

　　文本三：

　　苏秦从燕国到赵国，开始宣扬合纵主张，他游说赵王说：“当今天下的卿相人臣，以及民间的有识之士，没有谁不认为大王的仁义之举高尚贤良，都愿意在您面前接受教诲、进献忠心，这已经很久了……所以我才敢来敬献一点愚策，表达我的愚忠。我为大王考虑，没有比让百姓安居乐业、平安无事更好的了。安民的根本在于选择良好的邦交。选择良好的邦交就能安民，不能选择良好的邦交百姓就终身不得安定。我再说说外敌入侵的祸患：假如齐、秦两国是您的敌国，那么赵国百姓不得安定;假如依靠秦国进攻齐国，那么赵国百姓不能安定;假如依靠齐国进攻秦国，那么赵国百姓也不能安定。所以谋算别国的君主，进攻别人的国家，常常苦于公开申明断绝跟别国的外交关系，希望大王千万谨慎，不要说这样的话……所以我私下为大王考虑，不如让韩、魏、齐、楚、燕、赵六国成为一体，合纵亲善，一起来反对秦国。”

　　文本四：

　　赵武灵王说：“现在我想继承襄王的事业，打算教导百姓改穿胡服、学习骑射……衣服的式样，是为了人们穿着方便，而礼制，是为了处理事情的便利。所以圣人总是考察当地的风俗而因地制宜，根据实际的需要而制定礼法，这就是使百姓获利使国家富强的方法。剪断头发、身上刻着花纹、手臂刻着纹饰、衣襟向左边掩的人，是瓯越的百姓。那些用草汁染黑牙齿、额头上刺刻着图画、戴着鱼皮帽子、穿着粗针大线的衣服的人，是吴国百姓。虽然他们的礼俗和服饰各不相同，但穿戴方便却是一样的。所以地区不同措施就会变化，事情不同礼制也会相应改变。因此圣人如果可以使百姓获利，在措施上就不求一致;如果可以方便行事，在礼制上就不必相同。