褒禅山亦谓之华山阅读翻译

　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山(阳)洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百距洞百余步有碑仆道其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　(选自王安石《游褒禅山记》，有删改)

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　　A.距洞百余/步有碑仆道/其文漫灭/独其为文犹可识/曰“花山”/今言“华”如“华实”之“华”者/盖音谬也/

　　B.距洞百余步/有碑仆道/其文漫灭/独其为文犹可识/曰“花山”/今言“华”如“华实”之“华”者/盖音谬也/

　　C.距洞百余/步有碑仆道/其文漫灭/独其为文犹可识曰/“花山”/今言“华”如“华实”之“华”者/盖音谬也

　　D.距洞百余步/有碑仆道/其文漫灭/独其为文犹可识曰/“花山”/今言“华”如“华实”之“华”者/盖音谬也/

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.故，缘故，与“下而从六国破亡之故事”(《六国论》)中的“故”字含义不同。

　　B.阳，山的南面，水的北面。地名第二个字用“阳”的，很多与此有关，如“咸阳”。

　　C.“火尚足以明也”与“故能明其德”(《谏逐客书》)两句中的“明”字含义不同。

　　D.“非常之观”与“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)两句中的“非常”含义相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.褒禅山的名字和唐朝和尚慧褒有关，而慧空禅院也与慧褒有关。王安石还从石碑残存的字判断，现在把“华”字读成“华实”的“华”，那是字音读错了。

　　B.王安石一行先游“前洞”，曾经来那里游览并题字留念的人很多;再游“后洞”，“后洞”深远幽暗，进去越深，向前进就越困难，到达那里并且题字留念的人少。

　　C.很多爱好游览的人也不能走到“后洞”的尽头。而王安石他们跟那些爱好游览的人比起来，游览的距离还不到十分之一，但王安石已经很满足游洞的快乐。

　　D.王安石感慨古人思考得深人而且广泛周密，所以常常有收获;他还感叹古代有些书籍不能保存而使得后代以讹传讹，所以做学问要深刻地思考、谨慎地采择。

　　13.把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(4分)

　　(2)于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)(4分)

　　14.从王安石游洞的经历来看，做一件事情要达到目的，需要哪些条件呢?请简要说明。(3分)

　　答

　　10.B[(原文标点)距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如B“华实”之“华”者，盖音谬也。]