选自《新唐书·陈子昂传》阅读与翻译

　　文本一：

　　子昂上言①:

　　陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉?愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。

　　(选自《新唐书·陈子昂传》，有删改)

　　文本二：

　　庞子秋，同极诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武翌，故《赞》贬之曰："于吊之于言，其聋替欤!"鸣呼，甚哉!其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学①，在昔常王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒感，险刻残设妇人之所宜与乎?缘事譬奸，立文矫借，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，频务记览，以济其末学，证可引伯玉而为之等夷耶?杜子美，韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。

　　癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰"拾遗亭"。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之那人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄!"遂述前事，使揭于亭上，聊以闻独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。

　　(选自文同《拾遗亭记》，有删改)

　　[注]①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后(武则天，武墨)上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

　　虽A欲B睦C人D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.《诗》,《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》"思无邪"。

　　B.“今委而不论"与"俯首系颈，委命下吏"(《过秦论》)两句中的"委”字含义相同。

　　C.“济"意为"补益"，与"朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的"济"字含义不同。

　　D.癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.陈子品认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。

　　B.文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大，

　　C.杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。

　　D.文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建"拾遗亭"，文同追述了往事。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。(4分)

　　(2)今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。(4分)

　　14.文同写《拾遗亭记》有何意图?请结合文本简要说明。(3分)

　　答

　　10.EHO【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：虽欲睦人伦，兴治纲，失之本而求之末，不可得也。(每涂对一处给1分，涂四处及以上不给分)

　　11.B 【解析】本题考查理解和掌握文言知识的能力。B项两句中的“委”字含义不同，前者为“舍弃，放弃”，后者为“交付，交给”。A、D两项解说正确，C项“朝济而夕设版焉”中的“济”字意为“渡河”，不是“补益”。