选自《新唐书·陈子昂传》阅读与翻译

　　12.B【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。"他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大"分析不当。文同认为伯玉的言论大有深意，他是遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事;"用儒家行王道的方略劝说武后"是《新唐书》史册中的说法。

　　13.(1)后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。(关键点“遽”“抑”"信”翻译正确各1分，句意1分)

　　(2)而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此(我)诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。(关键点“佳传”"恳恳"“枉”翻译正确各1分，句意1分)

　　【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。第(1)句关键点：遽，仓促，匆忙;抑，贬斥，贬低;信，的确，确实。第(2)句关键点：佳传，美好的传记，这里指宣扬功德的传记;恳恳，至诚，诚挚;枉，冤屈，冤枉。

　　14.①表达对陈子昂(伯玉)当年不幸被迫害致死的哀悼;②追述陈子昂(伯玉)过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤;③让陈子昂(伯玉)的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。(每点1分，意思答对即可)

　　【解析】本题考查分析并概述文章特定内容的能力。根据原文"昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣”"是故恳恳欲为之伸地下之枉耳”“遂述前事，使揭于亭上……今古不易，有子美之诗在焉"等内容，概括即可。

　　【参考译文】

　　文本一：

　　陈子昂上书说：

　　陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，所以愚臣私下感到遗憾。太学，是施行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏;三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既要治理国家而又轻视礼乐呢?希望陛下(武后)引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不可废弃。

　　文本二：

　　庚子年秋天，文同(我)受诏命校对《新唐书》，发现史册中伯玉和傅弈、吕才被安排在同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武瞾，因此《新唐书·陈子昂传》"赞语”中贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎(的人)说的吗!”唉，太过分了!他们没有深入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，(即使)建了明堂和太学，尚且认为他的行为没有(达到文治)而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人(武后)所适合做的吗?遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力记诵阅览，来对肤浅无本的学问(有点)补益(罢了)，岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢?杜甫、韩愈，是唐代(文学中的)伟大人物。杜甫称赞：“(陈子昂的)忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。文同(我)曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，就没有结果了。

　　癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我射洪县令庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步(走过)又斜靠(廊柱)，眺望(远景)聆听(亭外的声音),(眼前的)风景和习俗依旧，(我)打算如实记载下来，恭请当地官员(收下)。文同(我)坦言：“伯玉，是我的同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此(我)诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢随便说呢!”于是追述(伯玉)过去的事情，让(伯玉的事迹)显露在拾遗亭上，借以用来表明(自己)独坐时(内心深处的)想法。这里的山河景致优美，(感受)登上此地的美妙，从古至今都没有改变，还有杜甫的诗篇(保存)在这里。