凡五谷者，民之所仰也：人情一日不再食则饥阅读答案与翻译

　　材料一

　　凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰则君无养，民无食则不可事。五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。故凶饥存乎国，君朝之衣不革制，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

　　今有负其子而汲者，队①其子于井中，其母必从而道之。今岁凶，民饥，道馑，此疚重于队其子，其可无察邪?为者寡，食者众，则岁无丰。财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉?然而无冻饿之民者，何也?其力时急而自养俭也。故《夏书》曰：“禹七年水。”《殷书》曰：“汤五年旱。”此其离凶饿甚矣，然而民不冻饿者，何也?其生财密，其用之节也。

　　故仓无备粟，不可以待凶饥;库无备兵虽有义不能征无义城郭不备完不可以自守;心无备虑，不可以应卒。夫桀无待汤之备，故放;纣无待武之备，故杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也?有富贵而不为备也。故备者，国之重也;食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者，国之具也。且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也;家无三年之食者，子非其子也。”此之谓国备。

　　(节选自《墨子·七患》)

　　【注】①队：通“坠”。

　　材料二

　　人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

　　(节选自晁错《论贵粟疏》)

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

　　库[A]无[B]备[C]兵[D]虽[E]有[F]义[G]不[H]能[I]征[J]无[K]义[L]城[M]郭[N]不[0]备[P]完[Q]不[R]可[S]以[T]自[U]守

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.骖騑，指驾车时两旁的马，与《滕王阁序》中“俨骖騑于上路”的“骖騑”意思相同。

　　B.衣帛，指穿丝织服装，与《寡人之于国也》中“七十者衣帛食肉”的“衣帛”意思相同。

　　C.应卒，指应对突发情况，“卒”与《荆轲刺秦王》中“卒起不意”的“卒”意思不相同。

　　D.实仓廪，指充实仓库，“实”与“春华秋实”和“有名无实”的“实”意思都不相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.粮食是百姓生活所仰赖和用以供养君王的东西，发生饥荒时，君王也应节约衣食等方面的用度，以示与百姓同甘共苦。

　　B.材料借用“队其子于井中，其母必从而道之”的事例，生动说明在发生灾荒时，君王应心怀愧疚并引导百姓积极自救。

　　C.夏桀和商纣虽贵为天子，却因没有注意戒备和预防，最终亡于小国诸侯，因此做好准备防止祸患，是国家重要的工作。

　　D.贤明的君王懂得吃饱穿暖是人之常情，所以会让老百姓从事生产，并且减轻赋税，增加储蓄，最终也就能够拥有人民。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)故先民以时生财，固本而用财，则财足。

　　(2)夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?

　　14.历史上圣明的君王，是如何做到让百姓远离冻饿的?请结合材料简要说明(3分)

　　答

　　10.(3分)DLQ(断对一处1分，超出三处该题不得分)

　　11.(3分)C

　　12.(3分)B

　　13.(8分)

　　(1)所以先民按农时生产财富，在巩固农本(根本)的基础上使用财富，那么财用就富足。(“以时”“固本”翻译正确各1分，大意正确2分)

　　(2)腹中饥饿却没有吃的，身上寒冷却没有衣穿，即便是慈母也不能留住她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢?(“食”“保”翻译正确各1分，大意正确2分)

　　14.(3分)①君王注重节约用度，减轻百姓负担;②重视财富的积累和府库的充实，预防灾害发生;③让百姓能遵从农时，致力于农业生产。(答出一点1分，意思相近即可)