昔赵宣孟将上之绛阅读答案与翻译

　　(得分点：“至于”“毕报”“何见于荆”(宾语前置、状语后置)各1分，句意通顺1 分)

　　14.(3分)一个人肯施恩行善、礼待他人(2分)，才可能在自己遭遇困厄时获得善报(1 分)。

　　【参考译文】

　　从前，赵宣孟将要去绛，(在途中)看见一课枯死的桑树下有一个饿倒躺在地上的人，赵宣孟就停了车，给那人准备食物，做成粥喂给他吃，(那人)咽下去两口后就能看见东西了。赵宣孟问他说：“你为什么会饿成这个样子?”(那人)回答说：“我(原来)在绛地给人做仆隶，回来的时候粮食没了，(因为)不好意思行乞又非常憎恨私自窃取(食物)，所以就饿成了这个样子。”赵宣孟给了(他)两块肉干，(那人)恭敬地接受但是没敢吃掉。(赵宣盂)问他为什么不吃，(他)回答说：“我还有老母亲，拿回去给她吃。”赵宣孟说：“(你)把它全吃了吧，我另外再给你。”于是就又送给了他两捆干肉和一百枚钱，然后就离开了。过了两年，晋灵公准备杀赵宣盂，就让勇士先潜伏在正室的两侧房里，以便等待赵宣盂的到来。晋灵公请赵宣孟饮酒。赵宣孟知道这是晋灵公的阴谋，只饮到一半时就出去了。晋灵公命令埋伏在侧房中的士兵去追杀。其中一个追得很紧，抢先追到赵宣孟面前，就说：“嗨，你迅速上车!请允许我回去替您拼命。”赵宣孟问：“你叫什么名字?”那人边往回走边说：“问我的名字干什么呀!我就是饿倒在枯桑下的那个人。”他返回去和兵士格斗时被杀害。赵宣孟得以逃脱。这就是《尚书》上讲的“恩德再微也不算小”。赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢?所以《诗经》中讲：“雄赳赳的武士，是捍卫公侯的屏障”。“人才济济，文王因此安康。”作为君主，怎么可以不致力于爱怜贤士呢?贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻求，就不会失掉了。

　　孟尝君以前在自己的封地薛时，楚人想要攻打薛。淳予堯为齐国出使到楚国，返回时路过薛，孟尝君命人以礼相待，并亲自送他到郊外，对他说：“楚国人进攻露，如果先生您不为此而担忧，我将没有办法侍奉您了。”淳于髡说：“我遵命了。”(淳于髡)回到齐国，禀报完毕，齐王说：“你在楚国看见什么了?”淳于髡回答：“楚国贪得无厌，薛也自不量力。”齐王问：“这话是什么意思?”淳于髡说：“薛不估量自己的力量，给先王立了宗庙在薛，楚国因为贪婪要攻打薛，建在薛地的宗庙必然危险，所以说薛自不量力，而楚国又太贪婪了。”齐王(听后因为惊讶而)变了脸色说：“哎呀!先王的宗庙修在薛啊。”(然后)即刻发兵救薛，薛因此得以保全。趴在地上请求，跪拜着请求，就算能得到援救，也是很少的。所以搜长劝说的人，陈说形势，讲述主张，看到别人危急，如同自己处在危难中，(这样)，哪里用得着极力劝说呢?极力劝说就鄙陋了。劝说别人而不被听从，责任不单单在劝说的人，也在于劝说者自己。