贞观二年，太宗谓侍臣曰：凡事皆须务本阅读答案与翻译

　　贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”

　　贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避?”遂吞之。自是蝗不复为灾。

　　贞观五年有司上书言皇太子将行冠礼宜用二月为吉请追兵以备仪注 太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎?若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌?农时甚要，不可暂失。”

　　贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣!”

　　(节选自《贞观政要·论务农》)

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　　A.贞观五年/有司上书言/皇太子将行冠/礼宜用二月/为吉请追兵/以备仪注/

　　B.贞观五年/有司上书言/皇太子将行冠/礼宜用二月为吉/请追兵以备仪注/

　　C.贞观五年/有司上书言/皇太子将行冠礼/宜用二月为吉/请追兵以备仪注/

　　D.贞观五年/有司上书言/皇太子将行冠礼/宜用二月/为吉请追兵/以备仪注/

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“失所以安人之道也”的“所以”与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意义相同。

　　B.阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。

　　C.兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。

　　D.比屋，所居屋舍相邻;家家户户。借称老百姓。“比”意为并列、挨着，与“君子周而不比”中的“比”含义相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.太宗皇帝认为任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。

　　B.太宗皇帝善纳雅言。王珪认为做事始易终难，君主安民宁国举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。

　　C.太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。

　　D.太宗皇帝认为要让百姓富裕尊贵，需要薄徭省赋，不占用百姓农耕的时间，使他们能够顺应天时，发展农耕。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。(4分)

　　(2)但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣!(4分)

　　14.太宗皇帝反驳萧瑀奏言的理由有哪些?请简要概括。(3分)

　　答

　　10.C句意：贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”

　　11.D“含义相同”错。“比屋”的“比”是“并列挨着”的意思，“君子周而不比”的“比”是“勾结，偏爱”的意思。