贞观二年，太宗谓侍臣曰：凡事皆须务本阅读答案与翻译

　　12.D结合原文“朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省摇赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣”可知，唐太宗认为要使百姓富裕尊贵，一方面需要薄徭省赋，发展农耕，另一方面还需要教化百姓，使百姓守礼谦让。

　　13.(1)君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。

　　(“无为”，顺其自然，与民休息，1分;“所以”，表原因，1分;“抑情损欲”，克制感情、压抑情欲，1分;句意l分)

　　(2)只要让天下人都这样，我不欣赏音乐，不带人打猎，快乐就在那里面了!(“但”，只，1分;“然”，这样，1分;“畋猎”，打猎，1分;句意l分)

　　14.心吉凶取决于人的行为，不必拘泥千阴阳之说。@农时很重要，不能耽误。

　　(结合原文“太宗曰：‘阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福拓，其可得乎?若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌?农时甚要，不可暂失。’”可知，太宗认为吉凶取决千人的行为，不必拘泥千阴阳之说;农时很重要，不能耽误。)

　　【参考译文】

　　贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说："任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，而又想不耽误农时，能办得到吗?“大臣王硅说“：从前，秦始皇、汉武帝，对外大肆征战，对内崇尚奢侈的宫室，民力耗尽之后，祸患灾难就产生了。他们难道不想让百姓安定吗?只不过没有找到用来让百姓安定的正确方法罢了。隋朝灭亡的教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用来改变它的办法。但是(这)在开始容易，完成它却实在困难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终，才能尽善尽美。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”

　　贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫(猖獗)，就捡起了几只并骂道“：百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”(说完)就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“(吃了)恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢?“(说完)便(一口)将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。

　　贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。“太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧璃上奏说：”按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢?如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢?农时很要紧，不能耽误片刻。”

　　贞观十六年，唐太宗因为天下术价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，因此对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓以粮食为生命。如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华(，造福于民)。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵，现在我减少力役和赋税，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是(使他们)富裕。(我还)重视推行礼仪谦让(的凤气)，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实，这就是(使他们)尊贵。只要让天下人都这样，我不欣赏音乐，不带人打猎，快乐就在那里面了!”