孔子曰：行身有六本，本立焉阅读答案与翻译

　　【解析】

　　【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

　　句意：父亲有德行，儿子便有成就。大学的教育方法，抓住最合适的时机进行教育，这就叫做合乎时宜;学生互相观摩，学习他人的长处，这就叫做切磋琢磨。适宜的学习时期已经过去了才来学习，则学起来很费力而又不易取得成就;教育时不按部就班、循序渐进，而是杂乱无章，则学生的学业就会搞得杂乱以至无法收拾。

　　“因其可之曰时”“相观于善之曰磨”句式相同，“时”“磨”后分别断句，排除BD;

　　“难”修饰“成”，“难成”一个词，中间不分开，排除C。

　　【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。

　　A.“少渐之以善”中的“渐”译为“熏染”，“渐车帷裳”中的“渐”译为“溅湿、浸湿”，含义不同。句意：慢慢教育他向好的方向发展/溅湿了车的帷幔。

　　B.“趣走进退”中的“趣”通“趋”，译为“快步走”，表示尊敬;“虽趣舍万殊”中的“趣”为“趋向，取向”，含义不同。句意： 行动举止/虽然取舍不同。

　　C.“不若学之速”中的“速”译为“迅速”，成语“不速之客”的“速”译为“邀请”，含义不同。句意：不如学习有效/未经邀请而自己来的客人。

　　D.“含义相同”错误。“鸟乘于风”中的“乘”字译为“利用、凭借”，“道千乘之国”中的“乘”，古时一车四马叫“乘”，含义不同。句意：鸟凭借风(才能飞翔)/治理拥有千辆兵车的诸侯国。

　　【12题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

　　C.“子路对自己在父母年迈时南游感到愧疚”错误。据原文，子路南游是在双亲去世之后。

　　【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

　　(1)“行”，养成;“嘉”，美好的;“茂”，繁茂。

　　(2)“及”，趁着;“益”，增加;“备”，防备。

　　参考译文：

　　孔子说：“立身行事有六个根本，做好了这六个根本，然后才能成为君子。立身有仁义，孝道是根本;举办丧事有礼节，哀痛是根本;交战布阵有行列，勇敢是根本;治理国家有条理，农业是根本;掌管天下有原则，选定继位人是根本;创造财富有时机，肯下力气是根本。返回到事物的根本，从近处做起，这是君子为人处世的根本途径。”

　　做人的理论莫大于父子之间的亲情，君臣之间的道义。儿子年龄到了七岁以上， 父亲为他选择贤明的老师和善良的朋友， 不让他看到丑恶的东西， 慢慢教育他向好的方向发展， 使儿子早早接受教化。所以孝贤的儿子侍奉双亲， 自己说话及回答父母的问题， 都不要让父母听来不顺耳; 行动举止， 表情仪态， 都不要让父母看着不顺眼; 即使委曲自己， 也不违背父母的心意。 君子用侍奉双亲来积累美德。只要是父母能用来安身的， 子女都要供给他们。夫子也说：“ 人类的行为，没有比孝道更为重大的了。”尽孝的德行在内心养成，而美好的名声传播在外。这就是所说的从根上培养，花朵自然就会繁茂了。

　　子路说：“背负重物走远路的人，不选择地方就休息;家里贫穷、父母又年老的人，不选择傣禄多少就出仕。从前，我侍奉父母双亲的时候，自己常吃粗劣的饭菜，然而却替父母到百里外的地方背米。父母过世以后，我到南方的楚国旅行，跟随我的车子有一百辆，堆积的粮食上万钟，蔗子重迭起来坐，饭菜摆放在鼎镬中选着吃，希望吃粗饭、为父母双亲背米的时代一去不再来了。双亲的寿命，转瞬即逝，就象阳光从细小的空隙间一扫而过!草木想要生长，霜露已经不给予机会;孝子想要奉养父母时，双亲年老了已不能等待。”因此说：家里贫富，父母年老，做儿子的不待挑选傣禄多少也要出仕谋生。

　　父亲有德行，儿子便有成就。大学的教育方法，抓住最合适的时机进行教育，这就叫做合乎时宜;学生互相观摩，学习他人的长处，这就叫做切磋琢磨。适宜的学习时期已经过去了才来学习，则学起来很费力而又不易取得成就;教育时不按部就班、循序渐进，而是杂乱无章，则学生的学业就会搞得杂乱以至无法收拾。单独学习而没有朋友一起切磋琢磨，就会学识浅陋、见闻不广。