人有恶苏秦于燕王者阅读答案与翻译

　　人有恶苏秦于燕王者，曰： “武安君，天下不信人也， 王以万乘下之尊之于廷示天下与小人群也”武安君 从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰： “臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功、而足下迎臣于郊，显臣于廷。 今臣为足下使，利得十城，功存危燕， 足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福 也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎?”燕王曰： “可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣”苏秦曰： “且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐?廉如伯夷， 不取素准，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山，廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之 危主乎?信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉?且夫信行者，所以 自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可 乎?则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外，且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而 谋进取之道、 臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也，且臣 之事足下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也，且臣之说齐，曾不欺之也，使之说齐者， 莫如臣之言也，虽尧、舜之智，不敢取也”

　　(节选自《战国策 ·燕一》)

　　10.文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

　　王A以B万C乘D下E之F尊G之H于I廷J示K天L下M与N小O人P群Q也

　　11.下列对文中加点部分的相关解说，不正确的项是()

　　A.迎臣于郊，状语后置。与《赤壁赋》中“月出于东山之上”文言句式一致。

　　B.曾参，孔子弟手，我们熟知的“杀彘教子”“曾母投杼”等成语与之相关。

　　C.焉，代词，他，指武王。与荀子《劝学》中“风雨兴焉”中的“焉”相同。

　　D.盛，意思为国家兴盛。与《伶官传序》中“盛衰之理”的“盛”含义相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

　　A.有人在燕王面前诋毁苏秦，燕王相信了这样的言论，于是当苏秦从齐国出使回来时，燕王没有给他准备居住的地方。

　　B.苏秦认为，人们讲信义道德是用来自我完善的，不是用来帮助他人的，是满足现状的办法，不是谋求进取的途径。

　　C.在苏秦看来，如果满足现状，那么齐国就不会进兵营丘，燕王也就不可能越过楚国边境，也不可能窥探边城之外。

　　D.苏秦在劝说齐王时虽然使用了欺诈的手段，但是相较于其他游说齐国的使者，并没有谁能比得上苏秦，做得更好。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①今臣为足下使，利得十城，功存危燕。

　　②臣之趣固不与足下合者。

　　14.曾参、尾生和伯夷都具有高尚的操行，但苏秦却能辩证地看待三人，请你仿照例句的句式，概括苏秦如何

　　借助尾生和伯夷巧妙地表达自己的观点。

　　例：如果苏秦如曾参般孝顺，那他就不会离开燕国出使齐国。

　　【答案】

　　10.涂FJ 两处，两处均涂准确

　　11.C

　　12.D

　　13.①现在我替您出使齐国，在利益方面收复十座城邑，在功劳方面使处在危亡之中的燕国存活了下来。

　　②我的志趣本来就不和您相同。

　　14.①如果苏秦如伯夷般廉洁，那他就不会侍奉弱小垂危的燕国。②如果苏秦如尾生般守信， 那他就不会前往齐国宣扬燕秦的威力。

　　【解析】

　　10.句意：大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。“王以万乘下之”中，“王”是句子的主语，“以万乘”是句子的状语，而“下”是名词作动词，表示谦卑地对待，而“之”则是“下”的宾语，因此应在“之”后(即“F”处)断开;

　　“尊之于廷”的主语是前文的“王”，“于廷”则是句子的后置状语，而“尊”是句子的谓语动词，“之”则是动词“尊”的宾语，因此应在“廷”后(即“J”处)断开;