仲尼居，曾子侍,任敬臣，字希古阅读

　　材料一：

　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎 ”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之 ”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于

　　事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也!”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争;导之以礼乐，而民和睦;示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”

　　(选自《孝经》，有删改)

　　材料二：

　　任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母 ”英曰：

　　“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎 ”敬臣更进馆粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。

　　(选自《新唐书·任敬臣传》，有删改)

　　10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

　　爱A敬尽于B事亲C而德教D加于E百姓F刑于四海G盖天子H之孝也

　　11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

　　A.“德之本也”与“本图宦达，不矜名节”(《陈情表》两句中的“本”字含义不同。

　　B.“复坐，吾语妆”与“述诸小妹语口”(《项脊轩志》两句中的“语”字含义相同。

　　C.服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。

　　D.固，坚定，坚决，与“固知一死生为虚诞”《兰亭集序》)中的“固”字含义不同。

　　12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

　　A.孔子告诉曾子，一个人要特别爱护从父母那里得来的身体、四肢、毛发、皮肤，而不损坏伤及它们，这是孝的开始.

　　B.孔子认为，孝从侍奉父母做起，中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫。

　　C.孔子说，天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母;天子能够尊敬自己的父母，也就不会怠慢别人的父母。

　　D.任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性;后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。

　　13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。

　　②孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。

　　14.材料二中任敬臣是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的 请简要说明。

　　【答案】

　　10.CFG.本题考查学生文言文断句的能力。首先理解句意句意：(天子)能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行教化百姓，成为天下人效法的典范。这就是天子的孝道啊。

　　“爱敬尽于事亲”，“爱敬”指爱敬之心，不可断开;“于事亲”作“尽”的后置状语，不可断开，“亲”后C处断开。

　　“加于百姓”与“刑于四海”结构对称，F处断开;

　　“盖天子之孝也”，判断句，“盖”用于句首，G处断开。