文本一：齐宣王问曰：汤放桀，武王伐纣 文本二：越王曰：寡人躬行节俭

　　(2)不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和终结，就导致君位倾覆，万物离散。(“原”“倾”各1分，句意2分)

　　14.①齐宣王站在统治者的角度，认为臣民不应放逐、杀害君主。②孟子、范蠡站在百姓的角度，认为桀、纣无道，自取灭亡，“汤放桀，武王伐纣”是正义之举。(答对一点给1分，答对两点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

　　【参考译文】

　　文本一：

　　齐宣王问道：“商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣王，有这些事吗?”孟子回答道：“史书上有这样的记载。”(齐宣王)问：“做臣子的杀害他的君主，可以吗?”孟子说：“败坏仁爱的人叫做‘贼’，败坏道义的人叫做‘残’。残、贼俱全的人叫做‘独夫’。我只听说(武王)诛杀了独夫纣罢了，没听说过臣子杀害君主。”

　　文本二：

　　越王勾践说：“我亲自奉行勤俭节约，访求礼遇贤士，不使名声超过实际，这些是我能够做到的。(但是)要多积贮粮食，让百姓富裕起来，这要受到天时变化和水旱灾害的影响，难道就取决于我一人吗?用什么办法来防备灾害、积贮粮食呢?”范(蠡)先生回答说：“管辖百里范围的神灵，就能够成为治理千里之地的君王。商汤尽力遵守中正平和之道，提拔伊尹为相，收罗天下杰出的人才，训练士卒，率领各诸侯国军队讨伐夏桀，为天下百姓清除凶恶的坏人，天下百姓都歌颂并归附他。这就是所说的遵守中正平和之道的人。”越王说：“好啊。中正和谐之道能带来这样的结果!我虽然比不上那些圣贤的君王，但也想遵守中正平和之道，努力去实行它。现在各诸侯国的封地，有的多有的少，强弱也不相同。战争随时都会发生，我又用什么办法去应对这种突然的变故呢?”范先生回答说：“懂得保护别人的人，就能够君临天下，成就王业;不懂得保护别人的人，就会失去天下。”越王又问：“什么叫做保护别人?”范先生回答说：

　　“上天产生万物，并且教导百姓利用万物而生活。人获得粮食就可以不死，粮食能够救活人，也能够杀人。所以称为人身。”

　　越王问范先生说：“把握什么能使国家昌盛?推行什么会使国家灭亡?”范先生回答说：“把握中正之道国家就昌盛，骄奢淫逸、铺张浪费国家就灭亡。”越王说：“我想听听这方面的道理。”范先生说：“我听说古代的贤德圣明君主，都遵守中正平和之道，能探究事物的起源和终结，因此君位稳固，万物安定;不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和终结，就导致君位倾覆，万物离散。从周文王、周武王的业绩中，从夏桀、殷纣的事迹中，就能够了解到这一点。古代从天子到诸侯，他们的灭亡，无一不是逐渐沾染了嗜好美味的恶习，沉溺于声色之中，迷恋那些奇珍异宝，所以他们的国库就空虚了。(这样的国君)一心只想使国内的官吏百姓困苦不堪，以换取自己短暂的快乐，(其结果必然是)百姓都悲伤不已，于是人心瓦解，背叛君主，夏桀、商纣就是这样的国君。最终(他们)身死国灭，为天下人所讥笑。这说的就是推行奢侈必定灭亡的道理。”