：定公问：“君使臣，臣事君 二：有道之士固骄人主阅读答案与翻译

　　【评分参考：4分。译出大意给1分;“骄”“礼”“安”三处，每译对一处给 1 分。】

　　(2)(4分)看轻爵位俸禄的士人，显然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。

　　【评分参考：4分。 译出大意给1分;“傲”“固”“士傲爵禄者”(句式)三处，每译对一处给1分。】

　　14. (3分)

　　①贤才品行高尚，聪明智慧，值得尊重。

　　②礼贤下士可招致人才，成就大业。

　　③贤才多不慕名利，执政者只需以礼相待方可招揽。

　　【评分参考：3分。答出一点给1分，答出两点给3分。意思答对即可。】

　　【参考译文】

　　一：

　　鲁定公问："君王差使臣子，臣子侍奉君王，依什么原则?"孔子回答说："君王差使臣下要以礼相待，臣子要用忠心侍奉君王。”

　　二：

　　有道的士人本来就傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人，他们天天这样互相傲视，什么时候才能相投?这就像儒家、墨家的观点和齐国、楚国的服饰互相不同一样。贤明的君主就不是这样，士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，(这样，)士人怎能不归附他呢?士人归附他了，天下人就会跟着他们(归附)。所谓帝，是指天下人都来亲附的人;所谓王，是指天下人都来归服的人。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子;善绻是平民。尧为什么这样过分地礼遇他呢?因为善继是得道的人，对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭敬地向他请教，这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢?周公旦是周文王的儿子，周武王弟弟，周成王的叔父。他拜访过七十个住在穷巷陋室里的人。对于周朝，文王开了头而没有完全成就大功：武王灭商成就大功而天下大治尚未完成：直到周公辅佐年幼的成王才真正完成.“成王”之称由此而来，(这种情况的出现)难道不是因为礼贤下士吗?齐桓公去见小臣稷，一天中多次前往都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个平民，一天中多次前往都没能见到，就算了吧!”桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主;看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻爵位俸禄，我怎么敢看轻王霸之业呢?”桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。世人大多指责桓公的私生活，他的私生活虽然不检点，(但有如此好士之心，)称霸还是叫以的。如果真的按上述原则去做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止呢!魏文侯去见段干木、站得疲倦了却不敢休息。回来以后见翟黄，箕踞于堂上来跟他谈话。瞿黄很不高民。文侯说：“段干木，让他做官他不肯做。现在你想当官就身居相位，你已经接受了我给你的官职，又要求我以礼相待，恐怕很难办到吧。”所以贤明的君主对待士人，不肯接受官职的就以礼相待。礼遇士人没有比节制自己的欲望更好的了。欲望得到节制，命令就可以执行了。魏文侯可以说是喜好以礼待士了。喜好以礼待士，所以向东能在长城战胜齐国，俘虏齐侯，并把他献给周天子，周天子封赏他为上卿。