一：魏武候问“元年”于吴子 二：士苟欲深明博察 三：孔子谓子路曰

　　【解析】

　　【7题详解】

　　本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。

　　D.括：箭的末端。应与后文的“镞”词性相同，词意相近。句意：在箭尾装上羽毛。

　　故选D。

　　【8题详解】

　　本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

　　A. 表并列/表转折，却。句意：并且是元年的根本/《小雅》虽然怨愤发牢骚但不坏乱礼法。

　　B 均为语尾语气助词。句意：那么富贵尊显就来了/非凡的智慧就得到了，也就具有了圣人的心怀。

　　C. 将要/暂且。句意：将要遭受刑罚/暂且把白鹿放牧在青崖间。

　　D. 介词，引出对象/介词，在。句意：能穿透犀牛的厚皮/在书信往来上不应该粗疏草率。

　　故选B。

　　【9题详解】

　　本题考查学生文言文断句的能力。

　　句意：是使智慧明达的方法。所以古代的国君在开始处理政务的时候，大夫如果有一句谏言，士如果请求见一面，百姓如果有所陈述，一定要让他们畅达，君王同族弟子中有所询问，一定与他们交谈，各地的来访者，不要将其拒之门外，这样就能做到不被蒙蔽欺骗。

　　“庶人有谒，必达”“公族请问，必语”“四方至者，勿拒”结构对称，排除AB;

　　“所以明智也”是一个表原因的判断句，不可断开，排除C。

　　故选D。

　　【10题详解】

　　本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

　　①是“君主端正自己”的前提;

　　②是“君主端正自己”的具体途径;

　　④体现了《春秋》的含意。

　　排除这三项。

　　故选D。

　　【11题详解】

　　本题考查学生理解文章内容的能力。

　　B.“为人正直”无中生有，由原文“分禄必及，用刑必中，君心必仁，思民之利，除民之害，可谓不失民众矣”可知，分发俸禄要周到，动用刑罚要恰当，国君心地要仁慈，想到百姓的利益，为百姓除害，这样就能做到不失民心了。没有“为人正直”。

　　故选B。

　　【12题详解】

　　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

　　(1)“道”，方法;“伐”，切断;“智本”，智慧的根本;“何以”，凭什么。

　　(2)“非……也”，不是……;“以”，凭借;“及”，比得上。

　　【13题详解】

　　本题考查学生筛选概括信息的能力。

　　结合“好问讯之道”“讯问者智之本”可概括出，勤奋学习，善于提问;

　　结合“骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里……”可概括出，善于向优秀者请教;

　　结合“学积成圣”可概括出，日积月累;

　　结合“人受谏则圣。受学重问”可概括出，多请教同学朋友，善于听取意见。

　　参考译文：

　　一：

　　魏武侯向吴子问什么是“元年”。吴子回答说：“说的是国君在开始的时候就必须小心谨慎。”“怎样在开始的时候就小心谨慎呢?”吴子说：“端正自身。”“怎样才能端正自身呢?”吴子说：“明达智慧。智慧不明达怎么能端正自身呢?广泛听取建议而善于抉择，是使智慧明达的方法。因此古代国君刚治理政事时，有来谒见的老百姓，必定使其通达无阻，有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交谈，从四方来的人不要拒绝。这样可以说不会被蒙蔽;应该分赏俸禄的一定要给予，动用刑罚一定要公平适中，国君的内心一定要仁厚，常想着百姓的利益，消除百姓的祸害，这样可以说不会失去民心。国君自身一定要正派，身边的大臣一定要谨慎挑选，大夫不兼任其他官职，掌握对臣民的赏罚大权的人不集中在某一家族，这样可以说不会独揽权势。这些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本。”

　　二：

　　一个读书人如果想要深明道理、了解一切，使美名流传到后代，不喜欢勤学好问，就是砍去智慧的根本，堵塞智慧的源泉，凭什么能立身处世呢?骐骥良马虽然跑得很快，不遇到伯乐，没有机会施展它走千里路的能力;干将宝剑虽然锋利，不靠人的力量不能自己砍断东西;乌号宝弓再精良，不经过校正，它也不能自我矫正;一个人才华虽高，如果不专心求学问，不能成为圣人。水积多了成为河川，那么蛟龙就可以在里面生存;土积多了成为大山，那么豫樟等树木就可以生长在上面;学识积累多了就能成为圣人，那么富贵尊显就来了。价值千金的狐皮衣服，不是一只狐皮能够拼成的;台庙的屋椽，不是一棵树木的枝干做成的;先王的礼法，不是一个知识分子的智慧。