《孔丛子·答问》《韩非子·难一》阅读答案与翻译

　　11.B(B项，“与……中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是 “鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D 项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话)

　　12.C(“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知， 通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围)

　　13.(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节， 所以先奖赏他。

　　【评分标准】共 4 分。“骄侮”(高傲轻慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)各1 分，句子大意 1 分。

　　(2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。

　　【评分标准】共 4 分。“一隅”(一小部分，一个方面)、“审”(仔细考察)、“信”(真实)各 1 分，句子大意 1 分。

　　14.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。

　　【评分标准】共 3 分。一点 3 分，意思相近即可。

　　【参考译文】

　　材料一：赵襄子被国困在晋阳成中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么?”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子!奖赏一个人后天下做臣子的都不教失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于奖赏的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔予不懂得什么叫善于奖赏。

　　材料二：陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了，我常常探完他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的，像韩非那样的人，也是当代的圣人了。” 孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明， 他们想以北取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说： “从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，

　　然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢?然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢?我的祖先孔子在春秋鲁哀公六年四月己丑去世，到哀公二十七 年荀瑶和韩、赵、魏联合攻打郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经去世又十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有 这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵 住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”