眉州眉山人阅读答案与翻译

　　【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　【乙】苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉，下笔顷刻②数千言。至和、嘉祐③间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既④出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

　　(《宋史 苏洵传》)

　　【注】①悉：都。 ②顷刻：一会儿。③至和、嘉祐：都是宋仁宗号。④既：已经。

　　52.解释下列句中加点的字。

　　(1)蒙辞以军中多务( ) (2)及鲁肃过寻阳( )

　　(3)闭户益读书( ) (4)一时学者竞效苏氏为文章( )

　　53.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

　　A.悉焚常所为文闭户/益读书/遂通《六经》百家之说

　　B.悉焚常所为文/闭户/益读书遂通《六经》百家之说

　　C.悉焚常所为文/闭户益读书/遂通《六经》百家之说

　　D.悉焚常所/为文闭户益读书/遂通《六经》百家之说

　　54.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)但当涉猎，见往事耳。

　　(2)年二十七始发愤为学。

　　55.吕蒙和苏洵的读书经历有哪些相同之处?

　　答

　　52. 推托 到， 等到 门 效仿

　　53.C

　　54.(1)只是应当广泛阅读，了解历史罢了。

　　(2)(他)二十七岁才开始发愤学习(或：做学问。

　　55.开始发奋读书的时间都很晚(或都是注重后天读书);读书都很勤奋刻苦;读书后都有很大进步(或都是大器晚成)。

　　【解析】

　　52.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

　　(1)句意：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。辞：推托。

　　(2)句意：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。

　　(3)句意：关门闭户苦读诗书。户：门。

　　(4)句意：一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。效：效仿。

　　53.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

　　划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

　　对于单句：句首关联词和语气词(如：夫、盖、若、而等)之后要作停顿;几个特殊的古今异义词朗读时必须分开;主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿;需要着重强调的地方，一般要停顿;“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿;省略句中句内省略的地方一般要作停顿;并列短语间要略作停顿;总领性词语后面要停顿。

　　如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。

　　“悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说”意思是“将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户苦读诗书，终于精通六经及百家之说”故知，这是三个分句，“悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说”与“悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说”构成承接关系，要停顿。“悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说”与“悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说”是因果关系，要停顿。故停顿为：悉焚常所为文/闭户益读书/遂通《六经》百家之说。

　　故选C。

　　54.本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：

　　(1)但：只;涉猎：粗略的阅读;见：了解;往事：历史。

　　(2)始：开始;为学;学习，做学问。

　　55.本题考查理解分析能力。

　　从甲文“卿今当涂掌事，不可不学!……蒙乃始就学”可知，吕蒙学习开始晚。从乙文“年二十七始发愤为学”可知，苏洵学习开始的时间也晚，故两人开始发奋读书的时间都很晚、都是注重后天读书;

　　从甲文“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”这一学习效果和乙文“悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》百家之说”可知，两人读书都很勤奋刻苦;