《归去来兮辞并序》阅读答案与翻译

　　材料一：

　　寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑这欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

　　(选自陶渊明《归去来兮辞并序》，有删改)

　　材料二：

　　谢石既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书"拆字如神”，石笑曰：“此术岂有胜我者?何物老媪敢尔!”呼之入室，书"石”字示之。姑曰："为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。

　　建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰："家欲走，若图事必败。"时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳媪谕垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。"郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。

　　泊至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎?”樵径前，挽发骂曰：“汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说?”批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。

　　《春渚纪闻》录云：“石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官。”别一说云：徽宗书“问”字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士闻其事，亦以“问”字占，石曰：“门虽大，只有一口。”道士愕然。盖他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书“器”字，倩俗人往占，曰：“人口空多，皆在户外。”于是大服之。

　　(选自洪迈《夷坚志》，有删改)

　　[注]《夷坚志》，文言志怪小说集。

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

　　命A一B隶C持D往E石F密G批H于I侧J缄K封L之M戒N其O到P家Q方R可S发T封

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“熟视之曰”与“胡为乎遑遑欲何之”(《归去来兮辞并序》)两句中的"之"字含义不同。

　　B.“执巨扇"与"此吾祖太常公宣德间执此以朝”(《项脊轩志》)两句中的"执"字含义相同。

　　C.“亦逮治”与“逮奉圣朝”(《陈情表》)两句中的“逮”字含义不同。

　　D.“且起于卒伍”与"当其欣于所遇”(《兰亭集序》)两句中的"于"字含义相同。

　　12.下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的;洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分。

　　B.谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言。

　　C.宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，虽然两次的预言都准确言中，谢石却得到了不同的结果。

　　D.为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)此术岂有胜我者?何物老媪敢尔!(4分)

　　(2)时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。(4分)

　　14.谢石给王进、徽宗拆字分别得到了怎样的结果?(3分)

　　答

　　10.EJM(每对一处给1分。涂四处及以上不得分。原文标点：命一隶持往，石密批于侧，缄封之，戒其到家方可发封)

　　【解析】本题考查文言断句能力。

　　11.D【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。“且起于卒伍”与“当其欣于所遇”两句中的“于”字含义不同，前者意思是“从”，后者意思是“对”。

　　12.B【解析】本题考查理解文章内容的能力。“得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字”错误，测字后第二天才觉得她是位异人。